大爱无声铸师魂

一位英国的心理学家女博士说：世上大多的爱都以聚合为目的，而父母对孩子的爱，教师对学生的爱却是以分离为目的。

“人”向“师”的转化

培根曾说过这样一句话：把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。是的。如果每一位教师除了外面的形象美，更拥有良好的师德，用自己高尚的人格、优美的语言、规范的行为和真挚的情感去影响、启迪、塑造、感染我们身边的每一位学生，那我们的学生将沐浴在师德无限魅力的阳光雨露中健康地、快乐地成长。

望的最高境界是望眼欲穿；听的最高境界是听到无音之音，那就是心声。看的最高境界是看透人心；说的最高境界是说无言之语，那就是天籁之音。教师的最高境界就是需要“忙人之所闲，闲人之所忙”，从有始来，到无始去；从看教育是教育，到看教育不是教育，再到教育是教育，这就是我们教师对教育的最大贡献。

师德魅力

教师的人格魅力首先体现在对人的真诚和善良上，以及办事的诚实和守信。教师要言行一致，表里如一，使自己的品行在学生身上发生潜移默化的影响，在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的语言去打动学生，把自己对人对事的真实感情流露出来，从而使师生之间产生心灵的共鸣，学生会感到教师就是他的榜样，教师的人恪魅力将影响学生的一生。
   “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。教师每天与童心稚嫩的学生在一起，学生的心灵世界是美妙灿烂的，教师在与学生交往中，特别要讲究语言艺术，即语言要有魅力，要富有人情味和趣味，同时要有理性。
    学生的天性是活泼好动、缺乏自控能力的，免不了总有一些坏习惯改不了。作为老师面对这样的学生要严格要求，但一味地责备绝对不行，怎样表达才能让学生乐于接受并愿意改错？这就需要教师讲究语言艺术。
 
    学生渴望教师的爱就像万物需要阳光。学生只有感受到教师的善良和真诚的爱心，才愿意听从老师的教诲，才会喜欢老师，亲近老师。对于小学生而言，容易识别的情感就是教师最直接的充满关爱的行为，而这些行为将成为学生学习、模仿的榜样。
     教师的情感世界是丰富多彩的，喜怒哀乐都是爱的一种真情流露。教师如果在处理问题时，能恰到好处地表现出自己的真情实感，学生自然会受到感染。
    新世纪，新形象，二十一世纪的教师将以怎样的形象、具备怎样的素质站在世纪的教坛上?当一名怎样的教师才无愧于新世纪人民教师的光荣称号？本文着重从对教师形象的理解，学生所期待的教师形象及如何树立理想的教师形象等方面谈谈师表形象。
                               教师形象  
    教师形象，是指教师的德、才、学、识、体貌、体格等因素在教育教学活动中体现出来的独特的风貌，可分为内在表现和外在表现。教师形象的外在表现，如容貌、仪表、体态、穿着、谈吐、行为举止等。教师形象的内在表现，如性格、意志力、情绪、职业道德、业务水平等。比如，热爱学生，应是教师形象的内在特征。托尔斯泰曾说：“如果教师只有对事业的爱，那他是一个好老师；如果教师具有像父母那样对学生的爱，那么他就比一个读过很多书，但既不热爱事业、又不热爱儿童的教师好；如果教师把对事业的热爱和对学生的热爱融为一体，那他就是一个完善的老师。”爱学生应是老师职业道德的核心。因为学生是教育的对象，没有学生，老师的存在就失去了现实意义，所以老师不爱学生很难想他能去教好学生。
    爱学生，就要充分尊重学生的人格和自尊，要了解学生的能力、水平、需要。另外，还有个爱什么样的学生的问题。赞柯夫曾说过这样的话，“漂亮的孩子人人都喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱”。优秀的学生老师们都喜欢，自然他们也就有更多发展自己的机会，可对那些“难看”的后进生，如果老师真的了解他们，很可能会发现他们也有上进心，因为他们对成功有着更迫切的向往，只是由于他们多数因学习差，使自己的心理显得很脆弱。这时，就更需要老师伸出温暖的手。"皮格马利翁--罗森塔尔效应"，是想让人们相信人的精神力量很重要，他能坚定信心、提高勇气。因此应多给那些暂时后进的学生多一点老师的期待。老师的期待，可坚定学生对自己的信心，会使学生更加自尊、自信。
    我们知道，在整个教育中，育人是第一位的，而以人为本的教育首先要把人当作人，不要把人分成三六九等，更不应歧视成绩差的学生。要给学生创造一种平等的外部环境，让每个学生的主观能动性都能在机会均等原则下，得以充分的发挥，这样的老师定能在学生中树立起良好的师表形象。当然，"均等"，不是说对每个学生平均用力，也不是要求学生都做一样的事，有一样的结果。而是我们应力求让每个学生都有平等竞争的机会。其实，就是对学生同样的要求，因学生的个性不同，定会有不同的结果。当然同一要求下的不同结果，应有同一种标准来衡量其优劣。可我们也常常看到，在学校里被教师们认为没有多大出息的学生，以后常会有惊人之举。例:爱迪生读小学时，一次劳作课，当同学们都交上自己的作品时，唯有爱迪生没有交。直到第二天，他才给老师送去一个做得很粗陋的小板凳。老师看了后很不满意地说：“我想世上不会有比这更坏的小板凳了”。可爱迪生回答说：“有的”。于是，他从课桌下面拿出两只小板凳，举左手说，“这是我第一次做的”，又举起右手说，“这是我第二次做的，我刚才交的是第三次做的。虽然它还不使人满意，但总比这两只强一些”。作为老师，对这样的学生是不是该宽容一些？老师如多一点民主意识，不怕学生的“异想天开”，鼓励学生去创造、去想象，让那些有着不同于别人个性的学生，在你的培养、支持、期待中，最大限度地发挥特长，展示才华，这样的老师，你的形象在学生心目中将永远“高大”。
　　我们可能成不了伟大的教育家，可教育家们的精神情操还是值得我们学习的，不管时代如何地发展变化，我想：人总得要有一点精神吧！如果我们努力想和学生心心相印，同时又在心心相印的过程中，去发现学生的潜能，理解学生不同于老师的创造力，那你定会是一位受学生爱戴、尊敬的好老师。

　陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而因该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。
　　一个孩子如果总是受到负面的评价，就会产生自我的“负驱动”，自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水，在中国老师这里，通常看到“一半是空的”；而在外国老师那里，却总是看到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢？当然是后者。这难道不是我们教育应当反省、深思的吗？
　　在教学实践中，有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高，仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生，甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为：“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫，难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗？“鼠民”们只会得出“不管黑耗子，白耗子，让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言，教师一般都具有天然影响力，如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上，那么，它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力，就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。
　　“己所不欲，勿施于人。”宽容不仅是教师的美德，也是做人的美德。对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容，是教师良好形象的又一种内涵，又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性，从而体现出教师所特有的人文教化功能。对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的少年儿童，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解，也是体现师生关系的最佳途径与方法。
　　爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此簿彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。
　　爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
　　教师讲到底，是因为有学生才有存在的需要，学生才是教师的“衣食父母”，教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子，他们往往不懂得如何保护自己，从整体上来说是属于“弱势群体”，应当是受全社会关心、呵护的第一对象。